Манифестирующий генератор

Из восьми человек выжил один Генка. Дом престарелых состоял из отдельных помещений барачного типа. Престарелые и инвалиды были рассортированы по степени инвалидности. «Наши» лежали в отдельном бараке с доходягами. Вдоль стен тянулись ряды кроватей, с которых стекала моча. К ним никто не подходил. Воспитательница привезла им компот ассорти в больших банках. Про Генку она сказала: «Злой какой-то». «А компот заберите, все равно ходячие съедят».

Я спросил ее, что будет со мной, когда я вырасту. Меня тоже отвезут в дом престарелых, и я умру?

– Конечно.

– Но мне тогда будет пятнадцать, я не хочу умирать так рано. Выходит, все зря? Зачем же тогда учиться?

– Ничего не зря. Учиться вы должны потому, что вас кормят бесплатно. И вообще, ты уроки выучил?

С тех пор я очень изменился. По малейшему поводу у меня наворачивались слезы, и я плакал. Не помогали ни уговоры, ни угрозы. Я кричал в голос.

Мне вызвали врача. Пришел молоденький парнишка, присел ко мне на пол, улыбнулся и что-то спросил. Я улыбнулся ему в ответ. Я не хотел с ним разговаривать. Но пришлось.

– Почему ты часто плачешь?

– Я не часто плачу.

– Почему ты плакал вчера?

– Я полз, ударился головой и заплакал.

– Я тебе не верю. Мне все рассказала твоя воспитательница. Ты все время плачешь. Это ненормально. Почему ты не хочешь со мной говорить?

– Потому что вы психиатр. Они все такие добрые сначала, а потом забирают в больницу. А в больнице колют уколы и дают такие таблетки, чтобы ты стал как Василек.

– Кто тебе сказал эту ерунду? Никто тебя не заберет. Кто такой Василек?

– Про больницу мне Вовка Москва рассказал.

– И где сейчас этот твой Вовка?

– Умер. Они все умерли. Они были добрые и умные. А Сашка Поддубный давал мне свои книжки читать. А теперь их нет, а Василек живой. Его в другой интернат отвезли, хороший, потому что он ползать может и сам в туалет ходит.

– А кто тебе рассказал, что они все умерли?

– Воспитательница. А еще она мне сказала, что меня тоже отвезут, когда мне будет пятнадцать. А сейчас мне десять.

Улыбающаяся воспитательница недоуменно смотрит на врача и говорит: «Ну и что? Что тут такого? Я это всему классу рассказывала». Врач закурил. Я впервые видел, как взрослый человек курит прямо в палате. Он мне почему-то нравился.

– Ты меня боишься?

– Да.

Он был совсем не злой. Докурил, посмотрел на меня и ушел.

А Генка умер очень скоро.

http://loveread.ec/read_book.php?id=10163

Ха ха, ну что, кто ещё пошутит про второго Яма?

Скоро прикольнусь

Вот кусочек торта

Сегодня праздник, вот такой у нас праздничный алтарь со сладостями, я бы вам всё раздал

Я снова понял всё

Особенность манифестора в том, что он не делит людей на "манифесторов" и "не-манифесторов". Для него все вокруг - мерзкие людишки

До тех пор пока человек не откроет источник радости и наслаждения в себе самом, он не сможет отказаться от внешней деятельности, которая приносит ему лишь иллюзорное счастье. Освобожденный человек испытывает истинное счастье, поэтому он может где угодно сидеть и безмолвно наслаждаться внутренней духовной жизнью. Такой человек больше не желает внешнего, материального счастья. Это уровень брахма-бхуты, и тот, кто достиг его, обязательно вернется домой, к Богу.

Короче, я понял, мы тут все демоны, всё

Мультики, мудрые для детей

«Дорогие сыновья, живому существу, получившему тело человека, нет смысла трудиться не покладая рук ради чувственных удовольствий, ибо такие удовольствия доступны даже пожирателям испражнений [свиньям]. Вы должны посвятить жизнь аскезе, чтобы очиститься от материальной скверны и изведать беспредельное духовное блаженство».

Таким образом, истинные йоги и мудрецы не стремятся к чувственным удовольствиям, которые приковывают живое существо к материальному миру. Чем сильнее мы привязаны к материальным удовольствиям, тем больше страданий выпадает на нашу долю.

рубрика задай вопрос
Отвечу на любой вопрос за 5 секунд, давайте

Во всем этом есть шутка, а 43-й генный ключ любит шутить. В древней системе Таро есть замечательный символ Шута — он изображен танцующим на краю обрыва вместе с собакой, кусающей его за пятки. Его голова запрокинута, и кажется, что он в блаженном неведении о том, что он на краю пропасти. Это и есть 43-й генный ключ. Но в чем его послание? Прежде всего, он требует от нас честности. Мы смертны. Мы умрем. Жизнь непредсказуема. Мы не знаем будущего. Так почему бы не сдаться? Этот маленький пес, кусающий нас за пятки, и есть наш страх, который гонит нас по кругу. Почему бы не позволить себе принять эту неопределенность? Почему? Что после этого произойдет? После этого может произойти нечто действительно ценное — прорыв! И это намного лучше медленного разрушения.

Всё ли может быть?

Например, что мы все части одного черепа?
Или что мы в желудке у антилопы?

Скоро начнется

Мутируйте

Выдержка из моей переписки:

"Замечал когда-нибудь что люди могут прям пиздец ругаться, но продолжать находиться рядом?) причем ругаться "всерьёз", с угрозами "даящауйду". В таком случае настоящим "ругательством" было бы незамедлительное освобождение пространства от своего присутствия. То есть можно сделать вывод, что личные ссоры это не постоянный шанс распада отношений, а проработка имеющихся границ и установка новых. И здесь вытекает КРАЙНЕ неочевидный момент: если люди вообще не ссорятся, шансов расстаться у них намного больше. И расставание это произойдет тихо: "знаешь, а мне как-то похуй на наши отношения, я пошёл".

Но бытовая, мещанская ссора - это низший уровень этой высокой духовной работы "выяснения отношений"...

Я пока очень плохо умею говорить по душам. Легко "открываться" когда к тебе расположены, совершать это в романтические моменты, демонстрируя красоту. Гораздо сложнее и в то же время важнее продемонстрировать собственные грязь и несовершенство. Но сложнее и важнее не значит что это нужно делать часто) наверное)))

В любом случае... из театра я знаю что когда человек кричит - это как раз ничего не значит, но вот слова сказанные тихо - гремят внутренним громом.

Я боюсь что как бы воспитание аристократов не стало непосильной задачей при таком собственном несовершенстве.

чему я собираюсь учить детей, если я сам слаб?
не лучше ли было бы им предоставить такую свободу, при которой они нашли бы подходящее им?

Если в некоторых слоях общества проблемы наркотизации и алкоголизма носят такой тяжелый характер, возможно стоит попытаться отследить поведенческие паттерны?

Я упомяну три фактора которые могут быть замешаны в гниении семей:

1. Несоответствие словам. Мать говорит что пить плохо, а сама пьёт, значит всё таки пить хорошо? Или мать плохая? Но мать не может быть плохой, значит пить хорошо. И друзья пьют. А мама врёт, значит и врать тоже хорошо. Буду пить и врать что не пью.

2. Беспрекословный запрет. Невозможность обсуждение вопроса приводит к стагнации взглядов, опорой становится зачастую неверная первая попавшаяся точка зрения (например "мать запрещает пить потому что ей жалко на меня денег"), и ничто не может помешать ей установиться. Ибо "нельзя и всё".

3. Суеверие. Невозможность взглянуть на традиции общества или семейные традиции с позиции ХОЗЯИНА, влечёт безумное повиновение. Иначе говоря - карго-культ. "Предки молились по субботам, и мы будем", а может у них в субботу просто был единственный выходной? К примеру.

Хотя безусловно, употребление наркотиков несёт след на нашей психике (включающей двигательные и речевые функции), нельзя забывать и про цель употребления, точнее - про ту самую каплю яда становящуюся в итоге лекарством. Если некоторые люди курят шмаль - может это всё таки в чём-то да хорошо?

Но лично я считаю, что невозможно определить ПРАВИЛЬНОСТЬ того или иного движения ДЛЯ СЕБЯ с помощью ума, возможен лишь внутренний отклик.

Ум слеп, он не может разглядеть самого себя, это правило подтверждается многими другими научными дисциплинами, да и простым житейским здравым смыслом. Но когда информация приходит ИЗВНЕ, всё упрощается в разы - у нас остаётся два варианта: ДА или НЕТ.

Нам что-то предлагают, одну вещь в одну единицу времени (или цепочку вещей, понятно что предложение "поступить в университет" не включает в себя "закончить университет", важна свобода выбора в каждый момент времени), и внутренний отклик подсказывает как корректно поступить для ТЕЛА в данный момент времени (но не для ума, который дуален и видит всё стереоскопически).

По происхождению каждый человек относится к шудрам, людям четвертого сорта, однако с помощью методов очищения он может подняться на более высокий уровень. Есть десять методов очищения. Применив все эти методы, человек, в конце концов приходит к духовному учителю, и тот дает ему священный шнур. Это символизирует второе рождение человека. В первый раз в качестве родителей выступают отец и мать, а во второй раз - духовный учитель и ведическое знание. Это называется вторым рождением. В этот момент человеку, ищущему духовного знания, дается возможность изучить и понять Веды. Тщательно изучив все Веды, он реально осознает духовную природу и свою связь с Богом и таким образом становится брахманом. А когда человек поднимается над этим уровнем, то есть над безличным осознанием Брахмана, и постигает Господа Вишну, Верховную Личность Бога, он становится вайшнавом. Таков путь, ведущий к духовному совершенству.


Ещё